Le mois de mai est traditionnellement associé à la Vierge Marie. Pourquoi cette dévotion mariale en cette période printanière ? Comment manifester notre attachement à la mère du Sauveur ?

Pourquoi le mois de mai est-il associé à la Vierge Marie ?

Il n’est pas si aisé de répondre à cette question ! En effet, dès le Moyen-Âge, on retrouve cette tradition et pourtant à cette époque, il n’existe pas de fête mariale au mois de mai dans le calendrier liturgique : la Visitation de la Vierge à sa cousine Élisabeth n’est fêtée que depuis 1969. L’explication réside donc davantage dans le cycle des saisons. Le mois de mai est celui où la beauté de la nature s’exprime pleinement et sans doute assez naturellement, les hommes sont venus orner les statues mariales avec les fleurs et les branchages si généreux à cette période de l’année.

De quand date cette tradition ?

Dès le XIIIème siècle, on trouve des traces de cette dévotion, notamment dans la piété populaire. Au XVIème siècle, saint Philippe Néri invite les jeunes gens et les jeunes filles à fleurir les statues mariales. Aux XVIIème et XVIIIème siècles, les Jésuites ont également œuvré pour développer cette dévotion qui sera finalement approuvée par le pape Pie VII en 1815.

Comment vivre ce mois de Marie ?

Mettre en évidence une image ou une statue de la Vierge dans le coin prière, prendre le temps, comme cela se faisait à l’époque médiévale, de fleurir les nombreuses vierges qui accueillent les visiteurs à la croisée avec des fleurs dans son jardin ou des ramages glanés au détour d’une promenade ? Le plus important est de mettre la mère du Sauveur au cœur de notre prière et de nos pensées quotidiennes, même les plus simples, pour qu’elle nous accompagne à tous les instants de notre vie et nous montre le chemin qui mène à Dieu.

Une occasion de (re)découvrir la prière du chapelet

Le mois de mai nous invite à nous mettre à l’école de Marie. La prière du chapelet est un outil fabuleux pour cela ! Saint Jean-Paul II, dans sa Lettre apostolique Rosarium Virginis Mariae écrivait : « La richesse de cette prière traditionnelle, qui a la simplicité d’une prière populaire, mais aussi la profondeur théologique d’une prière adaptée à ceux qui perçoivent l’exigence d’une contemplation plus mûre ». À nos chapelets, dans le secret ou en famille ou en groupe à l’église !